闻如是：

一时，佛在迦奈国。国中有婆罗门大 富姓，名耶祇，本事九十六种外道，以求福祐。 闻人事佛，得富贵长寿安稳，度脱生死受福， 不入三恶道中，不更勤苦。耶祇自念：“我不 如捨置外道，当奉侍佛。”因诣佛所，以头面 著地，为佛作礼，长跪白佛言：“我本愚痴，无 所识知，窃闻佛道恢宏、大慈普济，佛天上 天下人中之尊，无不安稳者。我今欲捨置所 事外道，皈命于佛，愿佛哀我，当受教诫。”

佛 言：“若今所言大善！熟自思之而止恶为善 者，何忧不得安稳？”

耶祇白佛言：“今以我所 事非真故，皈命于佛。当哀愍我曹，去浊秽之 行，受佛淸净决言。若审尔者大善。”耶祇便 前受五戒：一、不杀生；二者、不盗；三者、不婬； 四者、不两舌、恶口、妄言、绮语；五、不饮酒。三自 归已，起绕佛三迊，持斋七日而去。

自是之 後，行到他国，见人杀生射猎，盗人财物，耶 祇便欲随之；见好色女人，心意贪之；见人 是不是，便论道之；见人饮酒醉乱，便欲追 之，心不安定，更欲悔之，自念：“我不能事是 佛法，终当还佛五戒。”

即诣佛所，叩头白佛 言：“我前从佛受五戒，多所禁害，不得从我 本意，今自思惟欲罢，不能事佛。佛法尊重， 非我所能奉侍，当可得还五戒不？于佛意当 可尔不？”

佛默然不应，言未绝口中，便有自然 鬼神，持铁锤击耶祇头，破之；复有鬼神， 解脱其衣；复有鬼神，以铁钩就口中移取 其舌；有婬女鬼神，以刀深割其阴；有鬼神， 烊铜沃其口中；前後左右皆诸鬼神，竞来 分裂其肉。如是，耶祇眼目臭咤，面如土色， 自然之火烧其身，求生不得，求死不得，鬼 神持之甚急。

佛见之如是，哀愍念之，因问耶 祇：“汝今者当云何？”

耶祇口噤不能复语，但 擧手自搏，从佛求哀。佛便放威神，鬼神皆 怖而走。耶祇便得苏息，更起叩头，前白佛 言：“我心中有是五贼，牵我入恶罪中，出是 恶言。今受其罪，自我所为违负佛言，愿佛 哀我。”

佛言：“自汝心口所为，当咎阿谁？”

耶祇 白佛言：“从今日以往，当自改更，奉持五戒，岁 三斋、月六斋，烧香燃灯，供事三尊，身、口、意 不敢复犯。”

佛言：“如是，大善！自若眼目所见，身 体所更，自作自得，作善得善，心念不善得 不善。佛者法中之师，教人去恶为善，後长 得度脱，诸天及人民，愚痴者，皆使智慧，不 更勤苦。从今已往，改更修善，莫得听心意 所为，误人之本。”

佛说经已，耶祇心意开解， 即得须陀洹道，欢喜而去。

耶祇归家，即敕 舍中大小，皆诣佛所受五戒，岁三斋、月六斋。 耶祇便捨家，剃头鬚披袈裟，从佛作沙门，遂 得阿罗汉道。